文学相比科技而言，它毫无用处。但也正是这种无用的积累，才有了我们对于世界的重新认识，它不断刷新着我们的认知，改变着我们的观念。我们还是过去的自己，我们的外貌，我们的形态，我们的走姿，也许在岁月的洗礼中，有了衰老的迹象。两鬓斑白，齿摇目昏，但文学却为我们注入了新的思想，代谢着旧的自我，心，在这种形态的退化中，却逐渐年轻，逐渐澄亮清醒，它掸去心灵的尘垢，为我们拂去眼前的迷雾。
文学是一种活力，一种精神，，一种良知，一种使灵魂参悟的思想精髓，它是最为真实的心灵感悟、发自内心的深省。它不是粉饰现世的工具，更不是心灵负性的肆意宣泄。它使生命变得更加透明，它使壅塞在思想里的精神压抑，有了悲哀得以梳理的畅然，觉悟也更加高远和深邃。通过它，我看到了一个个发光的灵魂，他们是社会的责任，一个良知的群体。掘出掩藏在繁华背后的阴暗，良知让灵魂颤抖，文字成了锋利的术刀，切开紫色发烫的疮疖，剜出浸入良知的毒液。
他们把阴暗与丑陋推到了人们的眼前，我们看到了虚伪，看到了丑恶，看到阴险和狡诈，被触动良知，灵魂在剥去华丽外衣的肮脏面前颤抖。我们吃惊的瞪大了眼睛，手捂惊呼的口唇，我们低下了茫目自傲的头颅，手捂胸膛，开始了反思，荡开云雾，漏出久违的昏冥天光……未曾想到，就是这样一群为时代发声、民族的脊梁，却突然被推到了道德的审判台前，他们成了众矢之的的罪人，妖魔的化身，于是，谩骂，污蔑像潮水般涌来。偶有的零星正义反驳之声，俄顷，便被淹没在如黑云压顶般的声浪中。一个个操着正义的键盘侠士，举起了道义的旗帜、民族文化的檄文，振臂高呼，一时，他们成了捍卫正义的民族斗士。此时的网络已成了一场伸张正义的战场，剑指违背民族与道德的“公敌”。
曾何其时，他可是我们一个时期狂热追随的文化信仰，家乡老宅也业已成为象征至高无上的文化殿堂，他是璀璨的文曲星、东方古老土地上唯一的诺奖获得者。我们扼腕喟叹，怎么就在那么一夜间，却成了千夫可指的“文化罪人”了呢？是西方基于政治层面的诱导、欺骗、或凌驾于我们的文化优势？又或是我们曲意逢迎？民族骨骼的天生缺钙？又或是，群起声讨者的盲目跟从，不明觉厉的随波逐流？也许你先前不晓得他的名字，但总记得他多年前的著作所制作成的影视作品吧，他更是先于诺奖数年前，已是十界茅盾文学奖的获得者呀！我们就这样稀里糊涂地抹杀了他对中国文学所做出的贡献。更有甚者，我们当中连一部他的作品都未曾读过，却也加入了浩浩荡荡的声讨队列，就凭某个新媒体制作人、网络大咖断章取义的片段所言：“我有一个偏见，文学不应成为粉饰太平的工具……”，便利用自身多年的较高知名度，刻意制造舆论热点，来获取更多关注与更大利益，我们便不辨是非，不明就里地混入了无知喧哗的浪潮之中。
你知道我们的行为有多么可怕吗？我们已成别有用心者手里的一柄攻击工具，我们在用无知愚昧的头脑，污蔑一个伟大的、具有较高社会责任感、良知与悲悯之心的文坛巨星、真正的道义之士。就因为网络上别有用心者，借以一篇他多年前所著《北海道的故事》，就是这样一篇普普通通，描写日本某地风土人情的散文小记，却成了我们口中崇洋媚外、谄媚、出卖灵魂与道德，卑鄙无节之人。我想问一下我们那些捍卫民族文化的斗士们，你们口口声声在捍卫真理、民族自尊的呐喊中，扪心自问，你们真的读过他的作品吗？释解出文字背后的深刻意义吗？我们不能单从字面和标题上去解读《丰乳肥臀》《生死疲劳》……我们更不能从某一个章节中的某一个段落，使我们产生生理联想的字句中，去指责作品整体的思想内涵，进而批判它为邪恶与阴暗的化身，这样只能说明，我们的理解能力只停留在粗浅的认知层面，我们还无法站在他的高度去看待、去理会，文字背后所带给我们的深刻思考，这只能说明我们还没有足够的觉悟与悲悯，理解他所表达的真正核心……那是一个被封建传统思想扭曲的时代。母亲孱弱的肩膀，却挑起一个家庭的重担、一个家族的未来命运。在她身上，我们看到了一个时代的缩影，一个伤痕累累的民族，一个大背景下残破的精神世界，苟延残喘中匍匐前行。血与泪揉进那片破损的土地，屈辱，悲惨，彷徨，恐惧，无助，压在那个弱女子、那个民族颤抖的瘦弱肩头……我们赶走了侵略者，但更为泯灭人性的内部斗争，更为悲凉的浩劫，在摧毁着这片土地上的人们的心灵，挑战着人们的生存底线，和良知底线。虚伪，卑鄙，无耻，狡诈和残暴，让人们眼睛中飘散着近乎绝望的神情。土改，文革，那个时代的伤痛烙印，深深陷在人们的肌肉，和心灵深处，心在滴血，它，在做无谓的呐喊……一个个面孔露出了本性，露出狰狞奸笑的面孔。母亲带血的反哺，把挣扎在死亡线上的孩子们，得以保存了性命。那是母性的伟大，那是母性可歌可泣的人性光辉，更是悲惨时代动人的赞歌。我们却只看到了九个孩子八个父亲，被我们理解为侮辱性字眼的片段，却忽略了一个瘦弱女人，肩扛家族命运重担的艰毅和勇气；我们只看到《生死疲劳》西门闹的六次轮回的怪诞构思，却没有看到在时代大背景下，我们膨胀的灵魂。我们已分不清美与丑，对与错。我们像打了鸡血，兴奋异常。我们早已泯灭了良知，颠倒了黑白，我们就是一群没有灵魂的野兽，心还会痛吗？不，因为我们早已把它扔在了阴暗的深潭。也正是这种敢于揭露丑恶，明辨是非的灵魂，却被我们盲目的批判成了文化罪人，指责成阴暗的化身，摸摸我们的良心，它已是坚硬的冰坨！
我们需要歌颂时代，传播正义的行为和声音，但丑陋与阴暗更需要有人去揭露。民族与社会的进步，离不开将藏于思想与社会深层与沟缝中的污垢，暴露在阳光下的勇气与良知，那才是一种真正的文化自信和责任担当。大到社会，小的个人，只有敢于面对自己的丑恶，敢于面对自己的良心和自身不足，我们才不至于更加盲目，才能避免滑入更深的泥淖，我们才会活得更为清醒，精神世界才会更加完善。法国作家雨果所著《悲惨世界》把社会黑暗与丑恶人性揭露的淋漓尽致，成了法国社会的民族脊梁与良心，也成就了他世界文坛巨匠的称谓，那耀眼的光环照耀百年，仍熠熠生辉。那是法国工业革命的初期，工业与经济初露端倪，但也正是那个繁荣的初期，却也在社会的各个角落滋生出了各种阴暗的魔爪，灵魂游走在颓废的边缘，那里是丧失人性的温床。那是一个残暴的毫无人性的时代，以冉阿让，小柯赛特为主线，谱写出一部悲惨时代的史诗巨作。一段浸满血泪的伤痛历史，一个抹杀尊严的魔窟。也正是这富有良知的灵魂，带着满腔的悲悯心怀，将那段悲惨历史展于人们的眼前。它让社会感知到了疼痛，也让人们摸到了良知的存在，惊叹了双目，哀叹，沉思。麻木，倦怠，混沌，它让我们变得清醒，升起悲悯的心怀，感受到了热泪的滚烫、心脏胸膛间跳动、善良给予的温暖与揭示，重燃丧失的人性。揭露丑恶的伟大作品就是一把刺向邪恶的利剑，还人间以安宁；它又是一束黑暗中的强光，让丑恶无处遁形。
一阵铺天盖地潮水般的声浪，终会水落石出，真相终会大白于天下。就像一位为正义发声的正义之士所言，“莫言能与之争辩一句算他输，眼睛的余光更不屑暼上他一眼”。但你也不能低估了那位复姓媒体人造势的声浪，毕竟他左右着舆论的导向，随时可以混淆大众的视听。他掀起舆论的狂潮，那噪声无法让人们明晰清醒。
但，是与非，美与丑，终会还良知以公平。
莫言的名字，百年之后仍会在文学的天空熠熠生辉，因为它代表了一种新的文学形式和民族社会的良知，站在时代的前沿，为人们拨去眼前的迷雾。而那位复姓的媒体人，却早已淹没在历史的烟尘中，被人遗忘。